续谱浅议
族谱记载着一族之支派繁衍、辈分、名讳；记载着本族中名人的功名、职官、荣誉；记载着本族迁徙时间、地点、原因、路线及定居地的情况。其功能是追溯本源，明确世系，彰显先德，激励后昆，蕴含着敬宗睦族，团结致志，艰苦创业的思想教育氛围。
有的家族在修族谱的同时编修“家乘”，编修家乘的家族，一般是官爵显赫的氏族，或名人辈出的望族，有一定文化背景的大家族也修有家乘。“家乘”设有大事记，对本族的发展进程中的大事记得比较清楚，对本族名人的生卒年月，考取功名的时间，官职政绩与著述等作详细记载，有的还录有皇帝御赐褒奖的诏令等，资料非常丰富，是整个家族的综合档案，揭示一个家族较完整的历史。
“族谱”和“家乘”载录的内容是对“国史”、“邑志”资料的补充，集中反映了家族文化的博大精深。
崂山区档案馆征集到各个姓氏的族谱180余部，这些族谱记载，其家族80%以上为移民，最早的为明朝初年，而编修族谱的时间多数在清朝中晚期，到中华民国时期，多数氏族进行了续修，这些旧族谱有铅印、铜印的，也有木版印刷，多为手抄本。编修族谱是非常庄重严谨的大事，从谱序、凡例及跋的落款可看到“沐手谨志”、“沐手谨识”等字样。刊行的族谱视为传家宝保存，要拜读族谱，必须先洗手行礼后方可，每年过年，都要将族谱请到正北的供桌摆放，以示对宗族故人的敬仰。
1978年，党的十一届三中全会以后，我国进入了一个新的历史时期，呈现出政通人和、社会稳定、经济繁荣、百姓安居的新局面。人们的生活发生了亘古未有的变化，生活水平的提高，激起了人们寻根问祖，敦宗睦族的愿望，续修族谱，族众所望，各氏族人纷纷行动，掀起了新一轮续修族谱的热潮。青岛流亭胡氏族人，于2005年启动了续修族谱工程，本人幸运参入了这项工作，在实际工作中深切体会到，在构建和谐社会的新时期，如何续修族谱，做到既继承传统，又体现时代特点，促进和谐社会的构建，这是新一轮续修族谱认真探讨的问题。
族谱记载的内容，是对“国史”、“邑志”载录资料的补充，这一特定地位和价值，对新续修的族谱赋予了必须体现时代精神，反映时代特点的历史使命。这就要求新修的族谱在继承传统的原则下，修改旧谱“凡例”中不适应时代精神的记述（另订凡例），增加部分新的内容。对此，想从以下几个方面略述浅见，抛砖引玉，共同探讨。
一、族谱冠名
族谱冠名多为依据旧谱“某氏族谱”，有的在某氏前加“XX（地域名）某氏族谱”，在继承传统的情况下，尊重前人决作，照旧谱沿用冠名。我国现在行政隶属关系清楚明确，中央、省、市、县、镇，直至村，一村之姓氏繁多，乃至一个地区（域）同姓异族也是数见不鲜，因而旧谱之冠名值得推敲。目前我国各级档案馆正在征集各姓氏族谱，收藏存档，让各个姓氏的族谱挤于全国谱林，使各个氏族争得一席领地，因而说族谱冠名值得斟酌。见之以上，较妥当的冠名，在“某氏族谱”之前，冠加氏族的发祥地（村名），此地乃本族繁衍生息的地方，不论她是穷乡僻壤，还是繁华闹市，都是“风水宝地”，在这里生活了几百年，创造了今天的幸福，迎接更加辉煌的未来，同时也表达了对故人的怀念和对家乡的热爱。始祖繁衍人口众多，家族较大，居住范围较广的，可在村名前冠加地区名，使之更加清楚明确。
二、版面设计
旧族谱为竖排、右翻。谱序等内容竖排文字，每页排五行、六行、七行、八行不等（因有印刷，有手写）。世系表，一般每页横设五格，竖记五辈，表示“五服”，有的横设多格，竖亦设多格。因是各个氏族自行设计编写，没有统一规定与要求；又因当时经济拮据，占用版面阔绰，每页编排内容少，篇幅增加，费用高，从俭省节约的角度，能挤就挤，能缩就缩，族人能看明白即可，最终目的是减少费用。新一轮续修族谱，在印刷技术先进、修谱人员的文化素质普遍提高的基础上，要修出体现时代特点的族谱，版面设计显得非常重要，要体现庄重、严肃、大放的视觉，需要认真探讨。
新修族谱仍坚持竖排、右翻。世系表，每页横设五格（五辈），有的旧谱基本是这样编排的，即顺延便可。旧谱不是这种方式编排的，可参考商讨决定。有的氏族这次续修已结束，仍按旧谱版面，认为这是传承传统，这也不尽然。1、新续修的族谱内容，照旧谱载录加新增内容，从头至尾的编排刊印，只是在版面上作调整。2、新族谱内容为旧谱内容加新增内容独立成书，不会出现既有旧谱版面，又有新谱版面两种形式。刊印后，旧谱与新谱比较，观感不同，新谱彰显出庄重、严肃、大放的观感，实际上是继承和发展了传统。这样的设计编排，反映出修谱人员的水平，体现了时代特点。
三、 族谱增加“家乘”的内容
族谱的功能是溯本源、明世系、彰先德、励后人。家乘对本家族名人的功名、官职、荣誉、政绩、著述等详细记载（人物传略）；对家族中发生的大事、要事，上级机关的表彰奖励，有的还有皇帝给予褒奖的诏令等全部记录，资料非常丰富。编修家乘的家族属名门望族，或是有一定文化背景的大家族，家乘是一个家族的综合档案。通过对族谱、家乘两者内容的比较，可以看出其共同点是，都记载一个家族的事情，都记载名人的功名、官职、荣誉等。不同点：1、族谱列有世系表，家乘不载录。2、族谱对名人是略记，家乘是详载。3、族谱载录的资料范围较小，家乘载录的资料非常丰富。4、家乘列有本家族发展的大事记，族谱没有。根据新一轮续修族谱要体现“时代特点”的精神，在族谱中能够看到家族的发展史，可以把“族谱”和“家乘”两者结合编纂。其一、人口少，范围小的家族同样有大事，同样是一步步发展起来的，同样会出名人。其二、人口少，资料就少，不具备单独编修“家乘”的条件。因此将本属家乘的内容编排到族谱中，可另设栏目，如大事年表，人物传略，重要文献，附录等，将本族中发生的大事、要事记录入谱，永载史册，世代传诵。至于其中具体问题，在拟定凡例中具体说明。
四、女性入谱
旧族谱受封建伦理“重男轻女”、“妇女从一而终”的支配，只记男性，不写女性；对族人配偶只记某氏，不书名字，寡妇再适不得入谱等等，这些显然不符合时代精神，相悖于现行法律、法规。《宪法》和《婚姻法》明确规定“男女平等”，国家《计划生育法》对新婚夫妇生育情况有明确规定，并提倡“生男生女”都一样等等。有的只生有女性后代，照旧谱的规定记载，就出现后继无人的情况。要体现时代精神，女性必须入谱，并且在个人职务、政绩等方面与男性同样表述。已出嫁女子配偶的载记是否记嫁到某村某姓止，可讨论探索。对已婚妇女子女随母姓者，应继续载入谱中。寡妇改嫁，离婚再嫁，同样受法律保护，新修族谱应按现婚配载记，且要记载某氏名字，并同样表述个人政绩。
五、特殊人员谱录
特殊人员，在这里是指嗣、承的子女，收养的子女，随母改嫁的子女等人员。
族谱是一个姓的族谱，其概念是姓这个姓的族人的谱，凡是姓这个姓的人都应当入谱。这些特殊人员，不论他（她）以前姓什么，现在姓这个姓就应该入谱，（随母改嫁未适他姓的也应当入谱）。反之，现在姓别姓的，不论有什么原因、理由也不能入谱，这应当是我们共同的认识。
再来研究谱录问题。这些特殊人员在旧谱中都有明确的记述，其用意主要是指有“抚养这家老人的义务”和“继承这家财产的权利”的问题，应当说这是个敏感问题了，因而明确记述。我国现行法律规定养子、非婚生子和亲生子享有同样的权利和义务，并且这些特殊属性属于个人隐私，不便于公开，因而是否注明须征求当事人的意见。
六、附加照片
由于科技进步，图片的拍摄、录用比较简便，现在大量文字出版物都附加图片标识，使之图文并茂，比单用文字叙述，起到了事半功倍的效果。有的旧族谱配有茔域图、宗祠（家庙、祠堂）图。现在可以在新续修的族谱中适当附加部分照片。
族谱的内涵是庄重，严谨，肃穆，从而确定附加照片的范围及类别，附加图片应是本氏族的古建筑、古树名花、碑碣等有纪念意义的，属“文物”类别的实物图照。
七、印刷装帧
要选具有一定资质的印刷单位，确保印刷质量；一般要三审定稿，以避免讹误。同时，应广泛征求意见后，正式印刷。
装帧应坚持古朴、典雅、庄重、肃穆。外加包装匣，便于永久保存。
笔者认识粗浅，难免有舛误偏悖，权作投石问路的敲门砖，激发谱牒研究的热潮，为新一轮续修族谱探讨新的模式。
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